Histoire et numismatique:Le 19 juin 1865 et le festival de Juneteenth

Juneteenth (un portemanteau de juin et du dix-neuvième; également connu sous le nom de Freedom Day) est un jour férié américain non officiel et un jour férié officiel du Texas, célébré chaque année le 19 juin aux États-Unis pour commémorer le général de l’armée de l’Union Gordon Granger annonçant des ordres fédéraux dans le ville de Galveston, Texas, le 19 juin 1865, proclamant que tous les esclaves du Texas étaient désormais libres. Bien que la proclamation d’émancipation les ait officiellement libérés près de deux ans et demi plus tôt et que la guerre de Sécession ait largement pris fin avec la défaite des États confédérés en avril, le Texas était le plus éloigné des États esclavagistes, avec une faible présence de troupes de l’Union , de sorte que l’application de la proclamation avait été lente et incohérente.

Bien que ce jour marque l’émancipation de tous les esclaves de la Confédération, l’institution de l’esclavage était toujours légale et existait dans les États frontaliers de l’Union après le 19 juin 1865. L’esclavage aux États-Unis n’a pas officiellement pris fin avant la ratification du treizième amendement à la la Constitution des États-Unis le 6 décembre 1865, qui a aboli l’esclavage entièrement dans tous les États et territoires américains.

Pendant la guerre de Sécession, le président Abraham Lincoln a publié la Proclamation d’émancipation préliminaire le 22 septembre 1862. Elle a été officiellement publiée le 1er janvier 1863, déclarant que toutes les personnes asservies dans les États confédérés d’Amérique en rébellion et non aux mains de l’Union devaient être libéré.

 

Plus isolés géographiquement, les planteurs et autres esclavagistes avaient migré vers le Texas des États de l’Est pour échapper aux combats, et beaucoup ont amené avec eux des esclaves, augmentant par milliers la population asservie de l’État à la fin de la guerre civile. Bien que la plupart vivent dans des zones rurales, plus de 1 000 résidaient à Galveston et à Houston en 1860, dont plusieurs centaines dans d’autres grandes villes. En 1865, il y avait environ 250 000 esclaves au Texas.

La nouvelle de la reddition du général Robert E. Lee le 9 avril 1865 parvint au Texas plus tard dans le mois. L’armée de l’Ouest du Trans-Mississippi ne se rendit que le 2 juin. Le 18 juin, le général de l’armée de l’Union, Gordon Granger, arriva à Galveston Island avec 2 000 soldats fédéraux pour occuper le Texas au nom du gouvernement fédéral. Le lendemain, debout sur le balcon de la villa Ashton de Galveston, Granger a lu à haute voix le contenu de « l’Ordre général n ° 3 », annonçant l’émancipation totale des personnes détenues comme esclaves:

<< Le peuple du Texas est informé que, conformément à une proclamation de l’exécutif des États-Unis, tous les esclaves sont libres. Cela implique une égalité absolue des droits personnels et des droits de propriété entre les anciens maîtres et les esclaves, et le lien existant jusqu’à présent entre eux devient celui entre l’employeur et la main-d’œuvre salariée. Il est conseillé aux affranchis de rester tranquillement dans leur maison actuelle et de travailler pour un salaire. Ils sont informés qu’ils ne seront pas autorisés à collecter aux postes militaires et qu’ils ne seront pas non plus soutenus dans l’oisiveté là ou ailleurs. « 

Bien que cet événement soit communément considéré comme « la fin de l’esclavage », la proclamation d’émancipation ne s’appliquait pas à ceux qui étaient réduits en esclavage sur le territoire tenu par l’Union, qui ne seraient libérés que plusieurs mois plus tard, le 18 décembre 1865, que le Le treizième amendement a été ratifié le 6 décembre 1865. La liberté des anciens esclaves du Texas a obtenu un statut juridique dans une série de décisions de la Cour suprême du Texas entre 1868 et 1874.

Les célébrations remontent à 1866, impliquant d’abord des rassemblements communautaires centrés sur l’église au Texas. Il s’est répandu dans le Sud et est devenu plus commercialisé dans les années 1920 et 1930, souvent centré sur un festival gastronomique. Pendant le mouvement des droits civiques des années 1960, il a été éclipsé par la lutte pour les droits civils de l’après-guerre, mais a de nouveau gagné en popularité dans les années 1970 en mettant l’accent sur la liberté et les arts afro-américains. Au 21e siècle, le Juneteenth était célébré dans la plupart des grandes villes des États-Unis.


PIÈCES RELATIVES À CETTE ÉPOQUE

1866 1 cent Indian head cent non listée très rare
A une conception devant le visage de l’indien qui devrait être un champ vide …. erreur très inhabituelle!
Évaluation sommaire de la pièce :$4,000 US.

 

CSA 1862 Monnaie confédérée T-39 Train sur  billets de banque de 100 $,
CSA 1862 Monnaie confédérée T-39 Train sur billets de banque de 100 $, revers

 

Médaille présidentielle Abraham Lincoln par George T. Morgan. Publié par la monnaie américaine. Bord lisse lisse, Ae 76 mm, 230,8 g, vers 1960; non distribué dans la boîte d’origine.

 

Pièce de monnaie, États-Unis, Half Dollar, 1946, US Mint, Denver«  Argent

État de Caroline du Sud, 1er décembre 1873, 2 dollars, Cr. 14

Imprimé par American Bank Note Company, New York

S / N: 1156, plaque B

Signé par Francis Lewis Cardozo, trésorier

Branches de coton avec des capsules, des fermières portant des gerbes de céréales en dessous / scène du port d’État avec des navires et des balles de coton au centre, protecteur vert en dessous / « 2 » dans le comptoir, vignette portrait de Marie De Montijo Eugénie ci-dessous, dos vert orné

CU, avec endossement du manuscrit au dos

Francis Lewis Cardozo (1836 – 1903), signataire de cette note, a été le premier afro-américain à occuper un poste à l’échelle de l’État aux États-Unis. Il a été élu secrétaire d’État de Caroline du Sud en 1868. Cardozo a occupé ce poste jusqu’en 1872, date à laquelle il est devenu trésorier d’État de Caroline du Sud. Il était diplômé de l’Université de Glasgow, éminent pasteur presbytérien, éducateur, instructeur à l’Université Howard et fonctionnaire du Département du Trésor des États-Unis.


 

1955 DDO Lincoln 1C NGC MS63 Marron
Valeur:2300 $US

 

État de Caroline du Nord, 1er janvier 1863, 25 cents, Cr. 143

 

 

 

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Photo sexy du jour :UNE INFIRMIÈRE SANCTIONNÉE POUR AVOIR PORTÉ UN BIKINI SOUS SA TENUE DE PROTECTION TRANSPARENTE

 

Une infirmière russe a dû faire face à des mesures disciplinaires après avoir pris l’étrange décision de porter un bikini sous sa combinaison de protection transparente.

 

À Toula, en Russie, une ville située à environ 180 km au sud de Moscou, une femme travaillant à la clinique hospitalière régionale locale a suscité bien des regards lorsqu’elle s’est présentée à son lieu de travail dans un accoutrement inhabituel, selon ce que rapporte le New York Post.

Assignée à une aile où sont traités des patients masculins souffrant de la COVID-19, elle portait un bikini sous son habit de protection en vinyle transparent, ce qui a évidemment attiré l’attention de la direction de l’hôpital.

L’infirmière âgée d’une vingtaine d’années aurait prétexté qu’elle avait trop chaud pour porter des vêtements sous sa combinaison de protection.

Bien qu’aucune plainte formelle n’ait été déposée par des patients, la direction de l’établissement a tenu à sanctionner la jeune femme pour «ne pas s’être conformée à la politique vestimentaire médicale».

Selon le New York Post, l’infirmière aurait prétendu qu’elle ne savait pas qu’on pouvait la voir en sous-vêtements sous son équipement de protection.

À l’origine, l’administration du centre hospitalier croyait en effet que la femme portait de la lingerie, alors que dans les faits, il s’agissait d’un maillot de bain.

Le Sun, quant à lui, ajoute que la soignante que des mesures disciplinaires ont été appliquées, sans toutefois les préciser.

Selon l’agence de presse TulaNews, de nombreux internautes ont vivement critiqué la peine infligée à l’infirmière.

«Pourquoi la punir? Il faut la récompenser! En la voyant, personne ne veut mourir», a dit l’un d’eux.

 

 

 

 

La sexualité durant la pandémie de la COVID 19:Le coronavirus préoccupe la plus ancienne profession du monde et la demande chute de 80%

 

À la mi-mars, il avait été souligné sur de nombreux médias que le revenu des travailleur(se)s du sexe était sur le point de s’effondrer alors que les États imposaient des règles de distanciation sociale et imposaient des verrouillages au milieu de la pandémie de COVID-19.

Environ un mois plus tard, la profession la plus ancienne du monde, la prostitution, a connu une baisse sans précédent des revenus des travailleur(se)s. Certains rapports détaillent comment la demande a chuté de 80% en un mois.

Le masque a ses limites!

 

AFP News s’entretient avec plusieurs professionnel(le) s du sexe qui affirment que la demande de services a baissé par crainte de contracter le virus.

«Être une prostituée a toujours été une bonne option en temps de crise… jusqu’à dernièrement», explique Bruno, un travailleur du sexe qui a vu son entreprise s’effondrer en vertu des règles de distanciation sociale imposées par le gouvernement.

Bruno est un travailleur du sexe à Los Angeles, qui souffre maintenant économiquement pour survivre.

Malgré 20.646 décès à travers le pays, infectant 530.830 personnes, Bruno a déclaré qu’il devrait continuer ses services:

« Je vais devoir prendre le risque, c’est le seul moyen de gagner de l’argent« , a-t-il déclaré.

Il a déclaré que la demande de sexe avait chuté jusqu’à 80% car il n’y avait qu’une poignée de clients qui lui demandaient des séances privées.

Bruno a déclaré que son travail est non seulement à risque (à cause des maladies sexuellement transmissibles) il y a maintenant, en plus, le coronavirus.

« Je suis surpris que, avec ce virus, les gens veulent toujours braver le danger« , a-t-il déclaré.

Molly Simmons, une travailleuse du sexe à New York, a déclaré que sa profession n’est pas « reconnue » par le gouvernement et laisse beaucoup de ses collègues « plongés dans un état de désespoir financier« . En effet, ils ne peuvent pas profiter des programmes d’aide du gouvernement pour compléter leur revenu lorsque les temps se gâtent.

Nous avons noté le mois dernier qu’une tendance en évolution dans l’industrie du sexe était l’augmentation des émissions en direct (sur Internet) qui ont permis aux travailleuses du sexe de diversifier leurs revenus.

Bruno a dit qu’il avait un ami qui gagnait 3.000 $ par mois en faisant des spectacles en ligne.

« Je ne le critique pas, mais je ne m’y engage pas« , a-t-il déclaré. « Je ne veux pas que mes difficultés financières me coûtent ma vie privée. »

La dominatrice torontoise Lady Pim a déclaré à Vice le mois dernier que les quarantaines inciteraient les gens à payer pour des relations sexuelles en ligne:

« Si nous sommes en lock-out – juste par nous-mêmes, n’avons pas de partenaire, et n’avons pas de débouchés sexuels ou de kink – alors je peux voir à 100% des gens se retourner pour faire une session Skype ou une session téléphonique. »

Lady Pim,telle qu’elle apparaît actuellement sur son site web.
sans vouloir faire de publicité:elle semble faire un certain étalage de réussite et de succès.

Lady Pim avait raison le mois dernier, les Américains inondent des sites pornographiques comme PornHub pendant la quarantaine.


PLUS DE DÉTAILS

La pandémie Covid-19 entraînera une baisse du revenu des travailleuses du sexe

 

Le monde est déjà passé à la panique à propos de Covid-19 . Des perturbations sociales, politiques et économiques généralisées se sont développées. Comme nous l’avons noté  la semaine dernière , les pays durement touchés  ont répondu par un plan similaire de fermeture de leurs économies à des fins de confinement des virus. 

La distanciation sociale a été l’une des politiques les plus largement appliquées par les gouvernements, imposée à leurs citoyens pour atténuer la propagation de la maladie hautement contagieuse. En conséquence, les travailleurs du sexe dans de nombreux pays ont vu leurs revenus s’effondrer alors que les clients respectent les nouvelles politiques de santé publique, a rapporté  Vice News . 

Commençons d’abord par définir la distanciation sociale . Il s’agit d’une pratique de santé publique qui vise à réduire la transmission des maladies, notamment en annulant les grands rassemblements publics, en fermant les espaces publics, en travaillant à domicile et en évitant les autres. Le but est de ralentir l’épidémie pour réduire le taux d’infections et de surcharger le système de santé. 

Les professionnel (le) s du sexe, dont beaucoup dépendent de l’interaction physique intime de leurs clients pour être payés, préviennent que l’éloignement social pourrait les laisser sans le sou à court terme: 

« Beaucoup de travailleuses du sexe paniquent en ce moment », a déclaré Andrea Werhun, 30 ans, une strip-teaseuse basée à Toronto.

Plusieurs travailleuses du sexe ont déclaré à VICE que leur volume de clientèle dans les clubs avait connu une baisse notable depuis la mise en œuvre de politiques de distanciation sociale en Amérique du Nord.

« J’ai l’impression que ma carrière de danseur est en danger car il devient de moins en moins viable de sortir dans la foule, ce qui est un peu ce que je fais tous les vendredis et samedis soirs pour gagner de l’argent », a déclaré Werhun.

Werhun a déclaré que les hommes d’affaires sont une partie considérable de son livre client. Pourtant, depuis que les sociétés ont dit aux employés de travailler à distance et de restreindre les voyages – cela a conduit au déclin de son entreprise. Elle a dit que les strip-teaseuses n’ont pas le luxe d’un salaire ou de congés de maladie: 

«C’est un gros, gros coup», a-t-elle déclaré. « Les sections locales et les habitués maintiennent les travailleurs du sexe à flot en ce moment. »

Werhun a pensé à se diversifier pour des performances de streaming en direct à la maison si un verrouillage national était observé . 

 

Elle n’a pas encore examiné les clients qui pourraient être porteurs de la maladie. La diffusion communautaire a déjà eu lieu dans les principales régions métropolitaines d’Amérique du Nord; l’ampleur réelle de la propagation est encore inconnue en raison du manque de kits de test. 

Amanda Winters, 27 ans, une strip-teaseuse basée à Miami, a déclaré à VICE qu’elle avait commencé à se déshabiller pour rembourser les prêts étudiants, et maintenant elle a du mal à joindre les deux bouts car les clients évitent les clubs par peur, ils pourraient contracter le virus.

« Je suis de plus en plus préoccupé par ma situation financière », a déclaré Winters. « Avec un horaire stable, j’aurais souvent de deux à quatre bons clients par nuit … la semaine dernière – en cours maintenant deux – j’ai eu un client complet. »

Winters a déclaré que si les affaires au club de Miami restaient faibles – elle pourrait être forcée de diffuser en direct à la maison. 

Taylor Stevens, 29 ans, une strip-teaseuse diversifiée rebondissant entre Toronto et Las Vegas, a des émissions en direct qui se portent bien. Elle a déclaré ces dernières semaines que le volume de trafic en provenance d’Italie était hors des cartes. 

taylor stevens est une stripteaseuse bien connue.

 

 

La dominatrice torontoise Lady Pim a déclaré à Vice qu’elle se préparait à une récession de Covid-19 et a diversifié son travail du sexe. 

Lady Pim dans une autre de ses nombreuses transformations de « look » afin de satisfaire ses clients et clientes.

« Si nous sommes en lock-out – juste par nous-mêmes, n’avons pas de partenaire, et n’avons pas de points de vente sexuels ou de kink – alors je peux voir à 100% des gens se tourner pour faire une session Skype ou une session téléphonique. »

Les strip-teaseuses intelligentes diversifient désormais leur travail du sexe avant qu’un  » hiver de coronavirus  » n’entraîne des quarantaines de masse et un krach économique. 


La carte du COVID 19 en Amérique.

 

 

 

La chaîne de lingerie Ann Summers a signalé une course sur les godemichés au cours de la dernière semaine de mars, les ventes ont bondi de 27% par rapport à la même période de l’année précédente.

Il reste à voir si le revenu des professionnel(le)s du sexe retrouvera son niveau d’avant le Covid. C’est parce que la façon dont les gens interagissent les uns avec les autres changera jusqu’à ce qu’un vaccin éprouvé soit trouvé.

Ainsi, dans l’intervalle, le revenu des travailleuses du sexe s’effondre, ceux qui survivent ont recours à des émissions en ligne. Et cela signifie-t-il que l’essor de l’industrie des poupées sexuelles est imminent?

Source : COVID Concerns Crush World’s Oldest Profession – Demand Plunges 80%


EN COMPLÉMENT

Les propriétaires demandent aux locataires en faillite de «payer» sexuellement leur loyer

Aux grands maux les grands moyens. Et comme la Fed est en train de détruire le système monétaire comme nous le savons, nous ne pouvons pas dire que nous avons été surpris d’entendre que certains propriétaires tentaient d’utiliser le système séculaire de troc pour accepter les paiements.

Le problème? Ils auraient demandé à leurs locataires fauchés des relations sexuelles, selon BuzzFeed.

Citant la Commission d’État d’Hawaï sur la condition de la femme, le rapport détaille plusieurs plaintes de harcèlement sexuel depuis le début de l’épidémie de coronavirus.

Une femme a déclaré que lorsqu’elle avait envoyé un texto à son propriétaire au sujet d’une propriété plus abordable après avoir été incapable de payer son loyer d’avril, « il a répondu avec une photo de sa bite« . Une autre femme a affirmé que son propriétaire lui avait dit qu’elle pouvait venir lui « faire des câlins » au lieu de payer son loyer d’avril.

Khara Jabola-Carolus, la directrice exécutive de la commission a déclaré: « Nous avons reçu plus de plaintes à notre bureau au cours des deux derniers jours que nous n’en avons eu au cours des deux dernières années. »

Elle pense que les cas deviennent de plus en plus flagrants à mesure que les locataires deviennent chômeurs, fauchés et plus vulnérables. « Bien sûr, ce n’est pas la cause profonde de la raison pour laquelle cela se produit, mais cela facilite les choses car maintenant [les propriétaires] ont accès aux gens à portée de main« , a-t-elle déclaré.

Sheryl Ring, directrice juridique d’Open Communities, une agence d’aide juridique et de logement équitable juste au nord de Chicago, a déclaré: «Nous avons constaté une augmentation du harcèlement sexuel. Depuis que cela a commencé, ils [les propriétaires] ont profité des difficultés financières de beaucoup de leurs locataires pour contraindre leurs locataires à un accord de sexe à louer – ce qui est absolument illégal. »

Elle dit que les plaintes de harcèlement sexuel liées au logement ont triplé au cours du dernier mois. Ring travaillait déjà sur six cas avant le début de l’épidémie et affirme que les femmes de couleur et les femmes trans sont les plus susceptibles d’être ciblées. Ring conseille aux femmes de ne pas céder à essayer de négocier avec les propriétaires si le sujet revient.

« Vous ne pouvez pas vraiment négocier le degré d’illégalité que le propriétaire est prêt à faire« , a-t-elle déclaré. « Nous avons entendu que certains propriétaires tentaient de se servir de la situation dans laquelle une locataire prend du retard pour faire pression sur elle afin qu’elle échange des relations sexuelles contre un loyer« , a-t-elle poursuivi.

« Il est important de connaître vos droits le plus rapidement possible. Même maintenant, ce n’est pas parce que les tribunaux sont fermés à la plupart des choses que vous n’avez pas de recours en ce moment et que vous ne pouvez pas être protégé « , a conclu Ring.

« Les conditions sont propices à l’exploitation sexuelle« , a déclaré Jabola-Carolus, notant que depuis que l’industrie touristique d’Hawaï s’est effondrée, de nombreux Hawaïens immigrés et indigènes sont sans emploi.

Jabola-Carolus a conclu: «La dynamique du pouvoir va de soi. Nous nous sentons tous intimidés par nos propriétaires parce que le logement est si essentiel. »

Source : Landlords Are Reportedly Asking Broke Tenants To ‘Pay’ Rent With Sex


PS

*Vous avez été très nombreux et nombreuses à me faire des suggestions sur le genre d’article que  je vous offre ici …ce qui serait  le premier d’une série sur la sexualité des  personnes en confinement durant la COVID 19.

De nombreuses personnes m’ont fait parvenir des textes et des vidéos d’elles-mêmes me proposant de les  présenter sur  notre blog.Bien entendu,je ne vais pas présenter rien d’offensant…J’en aurais pour tous les goûts!

Je pense aussi faire quelques articles sur vos passe-temps,en particulier!

Qu’en pensez-vous?

 

 

 

 

Basculement dans la médiocratie

La tendance est à l’oeuvre depuis des décennies. Le déclin des enseignements de l’histoire, de la littérature, de la philosophie, des mathématiques remonte aux années 1980 et au triomphe du nivellement par le bas. Cependant, nous assistons en ce moment au paroxysme de cette évolution. Trois décisions récentes en témoignent: la réforme du bac, qui […]

via Basculement dans la médiocratie — Maxime Tandonnet – Mon blog personnel

La sexualité sacrée:L’allaitement maternel, de l’invincibilité à la création universelle

« La naissance de la voie lactée » (1636-1637) de Peter Paul Rubens

 

 

L’allaitement est une pratique d’alimentation du nourrisson dans laquelle un enfant est nourri au lait maternel directement du sein à la bouche. L’allaitement peut être effectué par la mère elle-même ou par une nourrice. Des preuves de l’allaitement se trouvent dans diverses sociétés du passé et on peut supposer que l’allaitement est pratiqué depuis qu’il y a eu des bébés. Néanmoins, bien que l’allaitement soit sans doute le moyen le plus naturel de nourrir un bébé, il n’a jamais été un jour où tout le monde le faisait, car il a été prouvé que d’autres pratiques d’alimentation du nourrisson étaient également utilisées.    

Peinture d’une femme qui allaite à la maison. (rijksmuseum

Lait maternel – Ce liquide remarquable est-il une source d’invincibilité?

Bien qu’il soit peu probable que les sociétés anciennes aient pleinement compris la valeur nutritive du lait maternel (les scientifiques en apprennent encore plus sur ce fluide corporel remarquable), ils étaient conscients de son importance. Cela peut être vu dans le rôle vénéré accordé au lait maternel dans la mythologie. Les anciens Grecs, par exemple, croyaient que c’était le lait maternel d’ Héra , la reine des dieux, qui avait rendu le héros Héraclès invincible. De plus, c’est le lait maternel de cette déesse qui a créé la Voie Lactée.

 

Le lait maternel a également été glorifié dans les mythes de l’ancienne Mésopotamie. Astarté , une importante déesse babylonienne, était considérée comme la «mère des seins fertiles, la reine des cieux, la créatrice de l’être humain et la mère des dieux».

 

Sculpture d’allaitement au Népal.

 

La révérence accordée au lait maternel a également été donnée à ceux qui ont allaité. Cela se voit d’abord dans les représentations artistiques de l’allaitement. De la civilisation égyptienne antique, des images de la déesse Isis allaitant son fils Horus ont été trouvées.

Isis dans un marais à papyrus en train d’allaiter Horus.

L’allaitement joue également un rôle important dans le mythe fondateur de Rome. Au lieu des seins d’une femme, cependant, les jumeaux Romulus et Remus ont été allaités par une louve jusqu’à leur découverte par le berger Faustulus et son épouse, Acca Larentia.

Allaitement d’animaux

Romulus et Remus n’étaient pas les seuls à avoir tété d’animaux. Dans le passé, si une mère était incapable de produire suffisamment de lait pour nourrir son bébé et qu’une autre femme ne pouvait pas prendre sa place, une femelle pouvait être utilisée pour maintenir l’enfant en vie. Comme dans l’histoire mythologique, il était préférable de téter directement l’animal plutôt que de le traire, puis de fournir le lait au bébé – il a été reconnu comme une méthode plus propre. Les animaux choisis à cet effet étaient des ânes, des vaches, des chèvres, des moutons ou des chiens. Certains historiens pensent que les vaches et les chèvres ont peut-être été domestiquées spécialement à cette fin.

 

 

Sculpture d’une louve nourrissant Romulus et Remus.

 

Les gens croyaient qu’un bébé qui se nourrit de lait d’origine animale (et parfois humaine) aurait un impact sur la personnalité de l’enfant. Le scientifique suédois Carl Linnaeus, par exemple, pensait qu’un lait de lionne favoriserait le courage. Les ânes étaient considérés comme plus moraux que les chèvres «vigoureuses», bien que celles-ci soient devenues des nourrices privilégiées pour les animaux trouvés au XVIIIe siècle.

Comment le rôle d’une infirmière mouillée a-t-il été envisagé?

En général, les sociétés anciennes accordaient une grande importance à l’allaitement. On peut supposer que les mères allaiteraient naturellement leur propre bébé, mais cela n’a pas toujours été possible, certaines mères étant décédées en accouchant et d’autres simplement incapables de allaiter. À la suite de cela, il y avait un marché pour les femmes qui allaient nourrir un autre enfant, elles étaient connues sous le nom d’infirmières humides.

La signification de ces femmes dans les sociétés anciennes est évidente dans le respect qui leur est accordé. Dans l’Égypte ancienne, malgré leur appartenance à la classe des servantes, les infirmières humides étaient très appréciées, en particulier celles qui allaitaient le pharaon. Autre exemple, dans l’ancienne Mésopotamie, le rôle des infirmières de soins infirmiers dans la société était si remarquable que des lois fixant les relations entre une infirmière de soins et son employeur ont été promulguées par le roi babylonien Hammurabi .

 

XVIIIe siècle, la vie de famille dans les demeures bourgeoises prussiennes: un bébé avec une nourrice .

Cependant, tout le monde n’avait pas une vision positive des infirmières. Au cours de la période romaine, les familles riches pouvaient se permettre des infirmières mouillées pour allaiter leurs bébés. Des auteurs tels que Cicero et Tacitus ont vivement critiqué cette pratique, estimant que les mères employant des infirmières soignantes négligeaient leur devoir envers Rome, étaient décadentes et mettaient en péril la stabilité de la société.

Les soins infirmiers ont continué pendant des siècles, mais les critiques étaient également présentes. À la fin des années 1700 et au début des années 1800, par exemple, les mouvements réformistes européens ont commencé à faire pression pour que les femmes allaitent leur propre bébé. Et les gouvernements de certaines nations ont même commencé à jouer un rôle dans ce sujet très personnel. Le gouvernement français a déclaré que les femmes qui n’allaitaient pas ne recevraient pas l’aide sociale en 1793. Et en 1794, les Allemands ont légalisé l’obligation pour toutes les femmes en bonne santé d’allaiter leurs propres enfants. Des facteurs sociétaux et politiques ont eu pour conséquence qu’au début des années 1800, de nombreuses femmes déclaraient fièrement leur pratique d’allaitement.

«Jeune femme qui allaite son enfant» (1777) de Louis-Roland Trinquesse.

Quelles étaient les autres formes anciennes d’alimentation du nourrisson?

Outre l’allaitement par une mère ou une nourrice, d’autres formes d’alimentation du nourrisson étaient utilisées par les sociétés anciennes. Des pots en terre cuite munis de longs becs ont été découverts dans des tombes de nourrissons. Ceux-ci auraient été utilisés pour nourrir les nourrissons.

Ces navires étaient le précurseur du biberon, introduit au 19e siècle. Quant au contenu de ces pots, ce n’était pas toujours du lait, comme on pouvait s’y attendre. Il a été rapporté que les anciens Grecs nourrissaient leurs bébés avec un mélange de vin et de miel dans de tels pots.

 

 

Les cannibales dans l’histoire humaine:les Aztèques

Les Aztèques  pratiquaient une anthropophagie de masse d’une effrayante férocité.

Non seulement les prêtres aztèques prenaient un vif plaisir à sacrifier leurs victimes en se montrant le plus cruel possible, mais ils jouissaient carrément en les dévorant. Et toute la population suivait. À croire parfois que leurs immolations n’étaient qu’un prétexte pour se régaler de chair humaine. Oui, malgré leur haut degré de civilisation, les Aztèques furent les pires cannibales au monde. Chaque année, leurs victimes se chiffraient par dizaines de milliers. En effet, chaque fête, et Dieu sait si elles étaient nombreuses chez les Aztèques, était le prétexte pour chacun de sacrifier ses esclaves les plus dodus. Chaque propriétaire apportait son bétail humain aux prêtres.

 

Il leur arrachait le cœur

 

Le missionnaire franciscain Bernardino de Sahagún séjourna chez les Aztèques presque 60 ans à partir de 1529. Réalisant un extraordinaire travail d’ethnologue, il coucha toutes ses observations dans un manuscrit. Notamment celles ayant trait au cannibalisme. Ses descriptions étaient tellement épouvantables que le roi d’Espagne en interdit la publication.

Sahagún raconte, par exemple, comment les esclaves étaient traînés par les cheveux jusqu’à la pierre sacrificielle du temple : « On les y couchait sur le dos et, là, cinq individus les prenaient, deux par les jambes, deux par les bras et un à la tête. Le prêtre qui devait les sacrifier se présentait alors ; il les frappait sur la poitrine, des deux mains, avec une pierre d’obsidienne et, introduisant une main par l’ouverture qu’il venait de faire, il leur arrachait le cœur pour l’offrir immédiatement au soleil et le jeter ensuite dans un grand cuvier. Il prenait aussitôt du sang et le mettait dans une petite tasse qu’il donnait au maître de la victime, et celle-ci était jetée en bas par les degrés du temple (les marches, NDLR). Là, le corps était reçu par des vieillards qui l’emportaient dans leur chapelle, où il était mis en morceaux et distribué pour être donné en nourriture. Mais, avant de dépecer les captifs, on les écorchait, et certains individus se vêtaient de leurs peaux pour aller ensuite, dans ce costume, s’escarmoucher avec d’autres jeunes gens en simulant la petite guerre. »

Un enfant de lait se gavant comme une oie!

Un succulent « enfant de lait »

Tout en se déclarant outrageusement choqué, le brave missionnaire franciscain détaille également la façon dont les sacrifiés sont cuits et dégustés. « On allait généralement le manger dans la maison de celui qui avait réduit le défunt en captivité. On faisait cuire cette chair avec du maïs et l’on en donnait un morceau à chacun, dans une petite écuelle, avec un peu de bouillon et de maïs. Après avoir mangé, on s’enivrait. » Pour se procurer les dizaines de milliers d’esclaves nécessaires, les Aztèques guerroyaient sans cesse contre leurs ennemis. Chaque prisonnier devenait aussitôt l’esclave de son vainqueur. Mais il y avait également d’autres sources d’approvisionnement : les criminels et les pauvres. Pire, celui qui n’avait plus rien pour vivre pouvait se vendre comme esclave. De nombreux parents pauvres vendaient leurs enfants aux plus riches. À la table des rois, des princes et des riches seigneurs, il n’était pas rare de voir servi un succulent « enfant de lait ».

On dirait ici une recette de préparation d’un enfant de lait.

Des abattoirs de bétail humain

Autre témoignage, celui du conquistador Bernal Díaz del Castillo, qui participa à la conquête du Mexique au côté d’Hernán Cortés. Dans son ouvrage de souvenir L’Histoire véridique de la conquête de la Nouvelle Espagne, il raconte que les temples possédaient de très nombreuses et énormes marmites, toujours prêtes à cuire les membres des victimes. À ses yeux, le véritable but des offrandes faites aux idoles était d’ordre culinaire. À croire que la véritable fonction des temples n’était que d’être des abattoirs de bétail humain. Diaz del Castillo raconte qu’après le prélèvement du cœur destiné aux idoles, les cadavres fumants étaient balancés sur les degrés du temple où ils roulaient jusqu’au pied de prêtres de second rang qui les dépeçaient sur-le-champ. Les membres étaient remis au propriétaire de la victime tandis que le reste allait alimenter les bêtes féroces de la ménagerie royale. Lors des sacrifices de masse, la viande non consommée immédiatement était découpée en lanières mises à sécher au soleil. Puis celles-ci étaient déposées dans de grandes jarres avec du sel et du piment.

Une prostituée pour lui rendre l’appétit

Codex Borgia page 7

Avant d’être sacrifiés, les esclaves étaient soigneusement engraissés. Durant plusieurs semaines, ils étaient mis en cage comme de vulgaires porcs pour être gavés de nourriture. Et quand le futur « repas » déprimait au point de refuser de manger, toute la maison se réunissait autour de la cage pour le distraire et lui présenter des mets succulents. Souvent même, on lui fournissait une prostituée dans l’espoir de lui rendre l’appétit de vivre et de manger. Pour autant, les Aztèques avaient bon cœur. Certainement davantage que les esclavagistes occidentaux. En effet, ils traitaient leurs esclaves comme des membres de leur famille. Au point de ne pas le consommer s’ils le tuaient. Pour rien au monde ils n’auraient dégusté cette chair qu’ils considéraient comme la leur. Ils se bornaient à offrir les meilleurs morceaux à leurs amis et parents. Ils prenaient leur revanche en se régalant des esclaves de leurs voisins. À noter encore que les Aztèques étaient probablement les seuls à pratiquer un esclavagisme non héréditaire. Les enfants de leurs esclaves naissaient libres…au moins  cela!

 

 

 

Effondrement : « Monsieur Le Président Emmanuel Macron, éclairez-nous ! » – Clément Montfort — Aphadolie

Pour faire face à l’effondrement en cours, il va falloir prendre des mesures un peu plus drastiques que la seule extinction des lumières de l’Élysée. Clément Montfort, réalisateur et journaliste indépendant, interpelle le Président de la République Emmanuel Macron sur les réseaux sociaux. Son interrogation est de taille : « Éclairez-nous, Mr. le Président […]

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Les dossiers de Michel Duchaine:Les Américains blancs sont les moins susceptibles de faire des mariages mixtes

Les mariages mixtes sont à un niveau record, mais les Américains blancs sont les moins susceptibles de se marier en dehors de leur race, selon une nouvelle étude.

Le rapport du Pew Center, intitulé «Intermarriage in the US 50 Ans après Loving c. Virginie», a déclaré qu’un mari sur six est marié à une personne d’une race ou d’une ethnie différente en Amérique aujourd’hui.

L’étude a interrogé 1800 personnes sur leurs perceptions sur le mariage interracial et analysé les informations du recensement au fil des ans. Il a constaté que les Américains blancs étaient les moins susceptibles d’épouser une autre race, les femmes blanches étant légèrement moins susceptibles que les hommes, et que les femmes asiatiques étaient les plus susceptibles d’épouser quelqu’un d’une autre race.

Dans l’ensemble, le taux de mariages mixtes augmente, avec seulement 3% des jeunes mariés en 1967 étant mariés, et 17% en 2015. De tous les Américains mariés, un sur 10 est marié à quelqu’un d’une autre race.

 

Environ 11% des jeunes mariés blancs américains sont mariés à quelqu’un d’une autre race, selon l’étude, comparativement à 18% des Noirs américains, 27% des Américains d’origine hispanique et 29% des Américains d’origine asiatique.

Américains blancs et hispaniques ont des taux similaires de mariages entre hommes et femmes, mais les Américains noirs et les Américains d’origine asiatique diffèrent fortement selon le sexe.

Les hommes noirs sont deux fois plus susceptibles d’épouser une autre race que les femmes noires – 24% à 12% – et le taux de mariages mixtes pour les femmes asiatiques est de 36%, contre 21% pour les hommes asiatiques.

Les mariages interraciaux sont légèrement plus fréquents chez les diplômés des collèges, les jeunes générations et dans les régions métropolitaines. Les régions avec certains des taux les plus élevés de mariages interraciaux comprennent la Floride du Sud, les régions métropolitaines de Californie et d’Hawaï.

Plus largement, en 2015, une personne sur dix mariées – et pas seulement celles qui se sont récemment mariées – avait un conjoint d’une race ou d’une ethnie différente. Cela se traduit par 11 millions de personnes qui étaient mariées.

Les augmentations les plus spectaculaires de mariages mixtes ont eu lieu chez les jeunes mariés noirs. Depuis 1980, la proportion de personnes ayant épousé une personne de race ou d’origine ethnique différente a plus que triplé, passant de 5% à 18%. Les jeunes mariés blancs ont également connu une augmentation rapide des mariages mixtes, les taux passant de 4% à 11%. Cependant, malgré cette augmentation, ils restent les moins susceptibles de tous les grands groupes raciaux ou ethniques d’épouser une personne de race ou d’ethnie différente.

Les jeunes mariés asiatiques et hispaniques sont de loin les plus susceptibles de se marier entre eux aux États-Unis. Environ trois jeunes mariés asiatiques sur dix (29%) l’ont fait en 2015, et la proportion était de 27% chez les Hispaniques récemment mariés. Pour ces groupes, les mariages mixtes sont encore plus fréquents chez les natifs américains: 39% des jeunes mariés hispaniques nés aux États-Unis et près de la moitié (46%) des nouveaux mariés asiatiques nés aux États-Unis ont une épouse ou une ethnie différente.

 

 

 

 

Image et citation: Ouspensky sur..les buts de l’humanité

 » ce qui est étrange, c’est que, en règle générale, les gens ne savent pas quels sont leurs objectifs. On ne peut formuler des buts qu’une fois qu’on en sait assez sur la position d’un seul. Si un homme ne se rend pas compte de sa position, tous ses objectifs seront imaginaires « .
– P. Ouspensky

Intelligence artificielle : elle prédit désormais l’échec ou le succès de projets de loi

L’intelligence artificielle est désormais capable de prédire le succès ou non des projets de loi. Un chercheur en informatique a entraîné un algorithme de machine learning sur près de 70.000 projets de loi américains. Son modèle a été capable d’anticiper le sort réservé à un projet avec un bon degré de fiabilité. La probabilité moyenne de réussite d’un projet est de 4%.

 

 

L’intelligence artificielle a connu d’importants progrès au cours des dernières années, au point où des chercheurs estiment qu’elle pourrait même surpasser l’Homme dans tous les domaines d’ici les 50 prochaines années. Et cela a déjà commencé à plusieurs niveaux. Déjà, plus aucun des champions mondiaux du jeu de Go n’arrive désormais à prendre le dessus surAlphaGo, l’IA de Deepming qui a déjà surclassé les deux meilleurs jours du monde en seulement un an.

Le domaine de la médecine n’est pas en reste. L’intelligence artificielle viendra de plus en plus en appui aux médecins dans l’exercice de leur métier, les cardiologues notamment pour la prédiction de certaines maladies cardiaques. Parlant de prédiction, un expert s’attelle à mettre à contribution l’intelligence artificielle dans l’anticipation de certains événements, un exemple étant l’échec ou non des projets de loi.

L’intelligence artificielle peut prédire le passage ou non d’un projet de loi

D’autres algorithmes ont déjà prédit le sort de projets de loi sur leur périple entre la Chambre des représentants et le Sénat américain, tous avec des degrés divers de succès. Mais John Nay voulait faire avancer les choses. Son objectif était de prédire les chances qu’un projet de loi introduit dans le système des deux chambres du Congrès américain.

Les scripts de John Nay ont ainsi analysé près de 15 années de données concernant les projets de loi rejetés ou adoptés par le Congrès américain entre 2001 et 2015. Ces derniers sont librement accessibles sur Internet. Au total, 68.836 textes ont été passés au peigne fin dans le but d’obtenir un modèle de prédiction sur la base du contenu d’un texte et d’autres variables comprenant.

Le contenu est analysé sur la base d’une hiérarchisation de mots-clés sur 36 niveaux. Ces derniers sont pondérés avec d’autres variables dont : le bord politique porteur du projet selon qu’il émane de la majorité ou non, la proposition de la loi en première ou seconde session, ou encore le mois au cours duquel le texte a été proposé.

Sur la base du modèle établi par John Nay, les prédictions de ses algorithmes sont plus fiables que celles des experts à 65 %, d’après la simulation des résultats effectuée sur les projets de loi ayant été adoptés ou rejetés. Par ailleurs, selon les conclusions de John Nay la probabilité moyenne d’un projet de loi soit validé au Congrès est de 4%.

Dans le contexte actuel, pense naturellement au sort qui sera réservé au projet de réforme de l’Obamacare présenté au Sénat par le camp des républicains. Plusieurs experts et analystes politiques y vont de leurs prédictions. Le contenu du texte n’est pas encore connu du public. L’IA de John Nay de prédire s’il sera ou non adopté. Si on devait s’en tenir à la probabilité moyenne, les chances sont faibles. Les travaux de cette étude ont été récemment publiés dans la revue la revue PLOS One.